Бревенчатый Иерусалим Подарочные книги в 2 томах

Подарочная книга

Формат 340 х 220 х 80 мм.

Кожаный переплет, ручная работа

Страниц 1096

Бумага офсетная

Трехсторонний художественный обрез

Вес 3 кг

Язык: Русский

 Бесплатная доставка по России

 Безналичный расчет

 Оплата курьеру 

«Бревенчатый Иерусалим» - это четвертая книга, выпущенная издательством «Ополо», название
которое следует понимать как производное от фамилии одного из самых известных
исследователей русского деревянного зодчества, Александра Викторовича Ополовникова (1911-
1994). Его дочь, Елена Александровна Ополовникова, продолжает дело отца, развивая его идеи,
систематизируя собранный им архив и превращая все это в основательные, хорошо
иллюстрированные и подробные издания подарочного качества. В отличие от предшествующих
книг «Ополо», «Бревенчатый Иерусалим» выглядит как начало новой серии объемного каталога
деревянных храмов. Часть 1 – так обозначен этот том, посвящена клетским часовням и церквям –
самому простому, базовому слою разветвленной и неоднозначной типологии российского
деревянного зодчества. Изложенный материал подробен, хорошо иллюстрирован, присутствует
много редких фотографий, планов, чертежей, графических реконструкций. Но каталог – не
единственная цель авторов (их обозначено два – А.В. и Е.А. Ополовниковы, а предисловие
написано профессором Московской Духовной Академии Михаилом Дунаевым).
Вторая задача высокодуховна и смело выходит за рамки каталогизации. Описывая свой материал,
авторы стремятся постичь идею небесного града Иерусалима, присутствующую, по их убеждению,
во всех, даже в столь обыденных и рядовых проявлениях русского храмового зодчества, как
клетские церкви и часовни. Эта задача, столь нехарактерная для каталога, придает авторскому
языку поэтическую возвышенность, образность и раскованный полет мысли, традиционно с
подобным материалом несопоставимые. Авторы привлекают широкий круг литературных
ассоциаций, сочетая историко-архивные сведения с основными понятиями теологии, которые, на
всякий случай, терпеливо разъясняются для неискушенных читателей. Они даже идут дальше,
постоянно опираясь на цитаты из А.И. Солженицына, в частности, считают свое поэтико-
богословское исследование своего рода «архитектурным покаянием» перед старообрядцами, к
которому призывал и призывает знаменитый идеолог русской культуры.